Статья о негативных тенденциях, наметившихся в редакционной политике “Духа Христианина“... В ответ на их обращение к владыке хочется воскликнуть: “Дорогая редакция, не оставьте в смущении, тех, кто верит Вам“...
Чтобы выполнить волю Божию, нужно ее сначала услышать. Услышав, не убоявшись, преступить к выполнению. Трусы предают сомнению первую мысль, начинают метаться, склоняются ко второй мысли, приходящей уже от лукавого, а затем выполняют свою волю. Заболтать можно все, что угодно. Съездить к одному старцу, затем к другому и выбрать то, что попроще.
Такая вот пораженческая психология охватила православный народ. Лучше молиться с епископами - экуменистами, чем открыто исповедовать православную веру. В Евангелии от Матфея говорится так: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет» (От Матфея 24:15). Но это написано не для всех. Сегодняшние христиане не могут допустить мысли, что это правда, что на святом месте может быть мерзость запустения. А, если и будет, то мы в это не поверим. А где нам тогда причащаться? Им форма дороже содержания. В лукавстве главное обмануть самого себя и уверовать обману. Остальное все легко.
Газета «Дух Христианина» опубликовала статью «НЕ ОСТАВЬТЕ В СМУЩЕНИИ ТЕХ, КТО ВЕРИТ ВАМ», в которой подвергла сомнению подвиг владыки Диомида. А его обращение от 4 / 17 июля 2008 г редакция считают, что принадлежит Артему Стаднику, а епископ Диомид его только подписал. Стадник «раскольник и хулитель Церкви», которая вмещается только в бревна храмов Московской Патриархии, где служат епископы экуменисты. Без соборного обличения архиереев отступников никто осудить их не имеет права. Еретики пусть еретичествуют всем в радость.
А Господь говорит по-другому: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (От Матфея 18:15-17).
Сколько можно обличать и бездействовать. Это уже похоже на перемалывание костей на завалинке.
Если мы православные, то обличаем мы брата своего только для его спасения. Кто хочет спасения еретикам – помогите им, оставьте их храмы пустыми, пусть опомнятся. Но нет, мы же думаем только о себе, где же нам тогда молиться и причащаться? Да и соборного осуждения не было. А будет? Когда Вы соберете собор? Или Вы его специально не собираете? Пусть христиане причащаются из одной чаши с еретиками.
Если на человека сошел Дух Святой во время крещения, если он причастился тела и крови Бога нашего Иисуса Христа, то в нем живет Бог. Сколько раз нужно причаститься, чтобы Бог жил в нем? Человек соединившись с Богом, живет уже в Боге. Господь открывает ему истину, а истина творит чудеса и она непобедима.
Непобедим и владыка Диомид, потому что он уже победил. Анафема уже существует. А у епископата есть выбор: покаяться и исправиться или умереть вне Церкви. Анафема никого не отлучает от Церкви, она констатирует факт отпадения от Церкви еретика. Анафему произносят для исправления грешника.
И последнее. Чего Вы ждали от владыки, когда опубликовали его первое обращение? Кто предисловие к книге переделал на обращение? Почему эту подтасовку не сомневаясь, опубликовали многие газеты и сайты? Это был донос на владыку или Вы хотели, чтобы он победил? Если Вы его победу не принимаете, то Вы писали просто донос на него.
Православие
